这是一个朴实到了极致的目标，但却很少有人有真的去这么做。

几乎所有的读书人都自认为高人一等，他们整天想着怎样才能中举人中进士，然后为官为宦富贵荣华，又有谁曾经想过“识字率”这个问题？

就算是大明朝再出现一百个李杜，也不如把让所有的民众全都认识自己的名字。

这才是真正的文治巅峰，不是任何一篇绝妙文字可以相比肩的宏图伟业。

既然义学堂的初衷和科举一点关系都没有，自然也就不必教授那些专门为了应付科举的八股文章了。

在张启阳的心中，包含四书五经在内的圣人教诲，真心不如一成识字率的价值，这两者根本就没有比较的可能。

“锦绣文章不能当饭吃，不能当衣穿，何用之有？”年轻的教书先生笑道：“天下汹汹之时，那些个才子们能匡扶天下？还是能解民倒悬？”

百无一用是书生，说的就是这个道理。

但是，作为老派的传统文人，无论如何蔡枫华都不会接受这个观点。

传承了千百年的圣人教诲怎么能说是无用之物呢？

这天下不就是应该由圣人门徒来治理吗？

“所谓的治天下，不过是愚民而已。”年轻的教书先生很不客气的说道：“前有隋唐，后有两宋，哪一个能够抵御外辱了？哪一个能够富国强兵了？”

“隋唐宋元，甚至包括这煌煌大明，除了换一个人做皇帝之外，又有什么分别？老百姓吃不饱还是吃不饱，穿不暖还是穿不暖，这幽幽千年岁月已经过去了，却连一点点的进步都没有，这是为何？”

作为前任的“宰相”，蔡枫华竟然哑口无言，他甚至不知道应该怎样回答这个问题。

在长达千年的历史当中，其实整个社会并没有什么进步，作为昔日的统治阶层，蔡枫华当然知道这是一个事实而绝非信口雌黄。

只不过，在这之前，统治阶层只想把自己的统治延续的更加长久一点，而底层则在为了最基本的温饱而苦苦挣扎，从来就没有谁真的认真考虑过这个问题。

当年轻的教书先生提出这个问题的时候，素来博学多知的蔡枫华登时就成了闷嘴的葫芦，连一句话合理的解释都给不出来。

“老夫倒要请教了，你说说这到底是因为何故？”

“无非就是出于统治阶层的需要罢了。”这个独臂的教书先生说的非常坦率：“愚昧的民众更加容易统治，也更相信所谓的是天命一说，仅此而已。”

“统治”“阶层”这些个新鲜的词汇蔡枫华绝对是第一次听到，但却可以揣摩出大致的含义。

这种话说出来简单，其实就是传说中的“屠龙术”，或者可以叫做“帝王心术”，从来就是高层秘而不宣的东西，也就只有张启阳才能如此直白的宣之于口。

“这应该就是张启阳……勇毅公教授给你们的吧？”

“无论是谁教授的，我只问蔡老先生一句，这话到底对还是不对？”

对，肯定是对的。

连圣贤都曾经说过“可使民由之，而不可使民知之”的教诲，这话不就是这个意思吗？

只不过没有这个教书先生说的这么直白这么坦然而已。

“唯有民智开，才能百业兴，百业兴则国家富，然后才有强兵，”这个独臂的教书先生说道：“放才蔡老先生已经听我讲过了地理课程，不知作何感想？”

什么作何感想？

你讲述的课程不就是一些地址知识吗？

山川河流九州万方之地，本就是客观存在的，这玩意儿又能有什么感想呢？

“佛郎机，不过弹丸之地，却能远渡重洋征服地球另一端的南北大西洲，拓地万里以成西方强国，更能跨越千山万水征服吕宋诸地，将我大明子民几百年的辛勤耕耘全部掠走，