这是为了什么？”

“因为他们足够的强盛！”教书先生说的非常果断：“强者自然要征服弱者，这是万古不亘的道理。”

“一派胡言。”听了这番离经叛道的言语，蔡枫华终于给自己找到了合理的论据：“仁义礼智信，温良恭俭让，这才是天下之基础。自古有道多助无道寡助，以有道伐无道，自然是天下归心无往不利。”

“要照蔡老先生这么说……”

“这不是我说的，此乃圣贤教诲。”

“我不管是谁的教诲，我只问一句，到底是李自成有道还是大行崇祯皇帝有道？”

“这……”蔡枫华又一次哑口无言了。

这还用说吗？

李自成那反贼能和身为大明正统的崇祯皇帝相提并论吗？

当然是崇祯皇帝有道了！

既然崇祯皇帝有道，而李自成无道，为什么死在煤山之上的不是李自成而是崇祯皇帝呢？

“以蔡老先生的身份，可能不大方便回答这个问题，那我就换一个方式来问，以程老先生看来，到底是赵宋有道还是蒙元有道？”

蔡枫华再一次当起了哑巴。

赵宋王朝治天下三百年，与文人士大夫共有天下，在文人的心目当中就是黄金时代，绝对是有道当中的典型了。

至于蒙元，那不过是率兽食人的强贼而已，强分天下四等，当然是无道当中的典型。

但事实却是蒙元覆灭了赵宋，而不是有道的赵宋覆灭了无道的蒙元。

铁一般的事实再次打了圣贤的脸。

“嬴秦暴政，好像是这么说的吧？但秦国却横扫六合一统天下，书同文车同轨，始皇帝开万古先例。”

不论秦始皇有什么样的功绩，在文人心目当中的形象都很不好，最主要就是因为焚书坑儒的暴政，全天下的读书人当然不会说他的好。

但事实却是，暴政的秦始皇统一了天下，确立了大一统的国家模式。

“成败与否，和有道无道似乎并无关联，只是弱肉强食罢了。”这个年轻的教书先生面带微笑的说道：“西方的英吉利，不过是一海外小邦，连自己的皇帝都送上了断头台，这应该算是无道了吧？可他们却在攻略庞大的天竺，试问我大明有这个能力吗？”

既然大明是有道的，为什么还不如万里之外的小小英夷？

至少他们拥有攻略天竺的能力，而大明朝却没有！

就说佛郎机人吧，早在多年之前就打到了吕宋，屠杀大明旅民，而大明朝却无力做出反应，只能装聋作哑，这就是传说中的巍巍天朝泱泱上国？

仁义礼智信，温良恭俭让，这一套说辞，佛郎机人会听吗？

要是这一套管用的话，又何至于被区区伪清打的几乎灭国？

从来都不讲究这一套说法，更不在乎圣人教诲的张启阳，却能够深入到极北之地与罗刹鬼开战，实际占领以前只存在于纸面上的地盘。

这其中的区别，蔡枫华看不出来吗？

真要是说起能言善辩，蔡枫华绝对比这个一条胳膊的年轻人能说的多，但道理就是道理，不是说仅凭一张嘴皮子就能说通的。

更何况，这个年轻的教书先生的视野远比蔡枫华要开阔的多，他已经站到了世界的角度和历史上的高度上。

和蔡枫华这样的老派传统文人相比，根本就不在一个数量级上，自然能够几次三番说的他哑口无言。

如同不懂事的孩子一样被一个年轻的晚生后辈这样教训了几句，确实让蔡枫华非常之窝火，奈何人家说的有道理，实在无从反驳。

其实蔡枫华心中雪亮，这根本就不是争吵，更不是胡搅蛮缠，而是对于“大道”的一种辩论。

看起来是在和这个年轻的教书先生讨论，其实就是在和张启阳争锋，这是一种思想层