漠北，若我汉军以为可坐待其自行溃灭，不再出塞巡边、巩固防线、演练新战法，则无异于守株待兔。待其休养生息，卷土重来，悔之晚矣。”

骠骑将军霍去病年轻气盛，直言道：“陛下，这农夫之愚，在于将偶然视为必然，将意外当作规律。用兵之道，贵在主动求战，创造战机，岂能枯坐待敌自败？臣每战必思如何出其不意，如何长途奔袭，如何捣其腹心。若等敌人犯错，如等兔撞树，十有八九空等一场，反误大事。”

主父偃则从政事角度言道：“陛下，此寓言于治国理政，警示尤深。譬如朝廷选才，若因某人一次献策偶合圣意，便以为其才堪大用，从此不再广开贤路、考核实效，是否亦在‘守’此一‘株’？又如应对灾异，若因一次祭祀后风雨得调，便以为祷告可代沟渠修缮、仓储充实，是否也是寄望于‘天兔’？为政当务实，去虚妄，重积累，戒侥幸。陛下开盐铁、算缗钱、伐匈奴，皆是主动作为，夯实国本，绝非守株待兔之辈可比。”

刘彻听着，缓缓点头，脸上露出深以为然的神色：“诸卿所言，皆切中要害。这小小寓言，竟似一面镜子，照见人心懈怠、苟安、侥幸之通病。传旨，将此‘守株待兔’故事，并朕与诸卿今日所论，宣示于朝堂，颁行郡国。令公卿大夫、地方长吏，皆以此自省：是否在其位而怠其政？是否因循旧章而惮于更化？是否满足于一时之功而荒废长远之谋？太子及诸皇子，尤需领会此中深意，为君者，万不可有‘守株’之心。”

唐，贞观朝。

李世民与长孙皇后并坐，魏征、房玄龄、杜如晦等重臣在侧。看着光幕上那荒诞又带着一丝悲凉色彩的景象，殿内先是响起几声轻笑，随即陷入更深的静思。

李世民叹道：“百姓之中，竟有如此痴人。然笑其痴愚之余，亦觉可悯。或许他并非天生懒惰，只是被一次意外之获迷了心窍，以为找到了不劳而获的捷径，从此再难回头。可见‘利令智昏’，小民如此，士大夫乃至君王，若不能时时自省，恐亦难免。”

魏征立即接口，神情严肃：“陛下此言，实为警世恒言。岂独小民‘守株’？为官者，若因一次考绩得优，便固步自封，不再勤勉任事，是否‘守株’？为学者，若因一朝金榜题名，便不再研读经史，是否‘守株’？乃至为将者，墨守成规，不思应变，是否亦是另一种‘守株’？此寓言之深意，在于告诫世人：世事变迁，机遇难再，唯有时刻努力，顺应时势，方能有所成。若寄望于重复过去的侥幸，必然落空。”

房玄龄道：“陛下，魏公所论，乃至理。治国亦然。我大唐能有今日贞观之治，非因天降祥瑞，乃因陛下与群臣夙夜匪懈，纳谏如流，轻徭薄赋，劝课农桑，方得民心归附，国力渐充。若以为天下已治，便可垂拱而治，不再关注民生疾苦，不再调整政策利弊，那便如同这农夫，守着‘贞观初政’这棵旧‘株’，等待永久的太平‘肥兔’，结果恐是政务弛废，隐患滋生。”

杜如晦补充：“不仅对内，对外亦需摒弃‘守株’之心。突厥虽平，然四方诸族，情势各异。若以对付突厥一成不变之法应对所有边患，或以为一纸和约便可永保太平，不再巩固边防、探查情实、灵活应对，则难免有失。当如陛下派遣使臣、设置都护、分化抚慰之策，主动经营，方是长久之计。”

李世民深以为然，对长孙皇后道：“皇后，听诸卿剖析，这田间故事，竟可引申至治国、为官、为学、为将诸多方面。可见‘守株待兔’之弊，实为人性通病，无处不在。朕当时刻自警，勿以现有成就为可恃之‘株’，当思如何日日新，又日新。” 随即下令，“魏征，将此寓言及今日廷议，详录于史。命弘文馆以此为题，策试生徒。并可将此故事编入童蒙读物，使稚子亦知‘力耕不辍’之理，自幼戒除侥幸苟且之心。”

宋，汴梁。