也。”秦始皇统一天下后，未能及时调整治国方略，从“夺取天下”的“攻”势转向“治理天下”的“守”势，反而变本加厉地依赖严刑峻法和暴力威慑。

他推行的一系列政策，如书同文、车同轨、统一度量衡、修筑驰道、长城等，虽具有深远的历史积极意义，奠定了中国大一统的基础，但其实施过程却极度残酷，耗费了惊人的人力物力，征发了无数民夫，造成了“男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服”的艰难局面。

加之法律严苛，动辄连坐，赋役繁重，使得百姓生活在水深火热之中。同时，秦始皇在思想上推行“焚书坑儒”的高压政策，钳制言论，摧残文化，失去了士人阶层的支持。到了秦二世时期，这些弊政非但没有纠正，反而在赵高的操纵下愈演愈烈，统治集团内部的自相残杀和极端腐败，彻底丧失了自我调节的能力。

最终，当陈胜吴广振臂一呼，长期被压抑的民怨如同火山般喷发，六国旧贵族势力也趁机复辟，看似强大的秦帝国军队在失去民心的情况下迅速瓦解。秦朝的灭亡，深刻地警示后世：任何强大的武力、严密的制度，若没有仁政爱民作为基础，失去民心，其统治终将无法持久。

武力可以得天下，但唯有仁政才能守天下。汉朝建立后，在一定程度上继承了秦制，但吸取了秦亡的教训，初期推行黄老之术，与民休息，轻徭薄赋，后又“独尊儒术”，强调德治与教化，从而开创了长久的盛世，这正是对秦朝“仁义不施”历史教训的一种深刻反思和修正。

天幕：从带老朱看南京大屠杀开始