从而自然而然的引出了,尉迟敬德和秦琼二人成为门神的故事。
再之后,因为泾河龙王在森罗殿,状告李世民先承诺又杀之一事,秦广王派鬼差“请”李世民下地府,李世民因此在很短的时间内病重驾崩。
而后又自然而然的引出了,崔珏判官为李世民增加二十年阳寿民间传说。
这一系列的情节发展简直堪称完美。
而更重要的是,正因为在地府走了一趟,李世民还阳之后,才会聘请高僧做水陆大会,才会有玄奘法师讲经,被观音选为取经人。
这又与《西游记》这部作品,完美的联系了起来,简直就是绝妙无比。
所有的书迷们除了惊喜、兴奋之外,便只是感叹,心里犹如滔滔之水,一发不可收拾的感叹!
在这个世界,民间同样有崔判官为李世民,增加二十年阳寿的传说。
只是,这个传说到底是从什么时候开始的?崔判官为什么要给李世民增加二十年的阳寿?前因后果是什么?
这些都已经茫茫不可考证,只是有这么一个传说,一直流传了下来。
现在,李凡借助《西游记》,用泾河龙王一案,继阐述了尉迟敬德和秦琼二人,为什么是门神之后,又阐述了崔判官为李世民增加二十年阳寿的传说,让人惊喜无限。
在不久之后,这一说法也定然会同样融入进民间传说文化,这让书迷们如何不兴奋,不激动?
在李凡的前世,崔判官为李世民增加二十年阳寿的传说,的确是源于《西游记》。
不过,在《西游记》之前,这个传说是否就已经存在了?这是个值得研究的问题。
也就是说,到底是先有崔判官为李世民增加二十年的传说,然后吴承恩才将其进行艺术加工之后,写进了《西游记》?
还是先有吴承恩的《西游记》,然后民间才有崔判官为李世民,增加二十年阳寿的传说?
这两者是很明显的有区别的,前者是吴承恩在民间传说的基础上加工,后者则纯粹是吴承恩原创,而且还形成了民间传说。
两者的难度很明显有着很大的差别。
不过,究竟谁先谁后,现在已经很难考证,也很难说得清楚。
当然,不管是谁先谁后,其实都已经不再重要,《西游记》的影响力也不可动摇。
……