反正也没有比现在更坏的结果了，小半仙对莫言道“我用清净和尚教的功法试试看能不能疗伤，只要我没醒，你都别让别人来扰我。”

莫言道“好。”

小半仙似乎什么都没有意识到，只是盘腿坐起，进入修炼状态。

莫言在一旁有些惊奇的看着他，小半仙的表情无悲无喜的表情很是让莫言觉的好笑。

虞城最近是越来越不太平了，至于小半仙平时想些有的没的莫言都懒得计较了。

小半仙便按照清净和尚所授第二重心法开始运行周天。

对于这涅槃功法小半仙有什么方法呢？无非就是清静、心静罢了。

小半仙渐渐明白，是自己一直在拖延、假装、演戏，那是小半仙不适的源头。

如果所有人都相信小半仙最终会带上浮屠剑斩妖除魔，小半仙自己却不相信。

浮屠剑它是小半仙闲来无事时，搁在头脑边缘把玩的东西。

它给了小半仙一个肤浅的身份，或者架构，让小半仙在低落的时候可以爬进去，像衣服一样穿起。

小半仙对于这种不安被混乱的日常细节和小问题搁置了。

谨慎行事当然是修行人的重点，但清净的内心则是修行人的根本，如果心不清净，行为就污点，就会带来痛苦和烦恼。

像念咒、读经、禅定、清理佛堂如此纯粹的事都应该有更纯粹的基础，何况是世间那些本来就很不纯粹的事呢？

修行的不同，就是把心变得清净为止。

且看且行，时动时静，是我自我约束的一种方式，一旦发现自己浮躁麻木，安于现状，目标模糊。

就像莫言总会找个地方独处，或看书，或沉思，即便悟不出什么，心静了，便是安好！

也许有人说这是种逃避的行为。

那也无所谓，由别说说去好了。

小半仙的人生是自己的，别人的人生是别人的。

只要小半仙清楚自己在寻求什么，那就尽管按自己的意愿去生活。

别人怎么说与小半仙无关。

或许因为小半仙作为一个人还没有成熟，要不然就是小半仙永远正确。

小半仙也有些弄不明白，百思不得其解的事情。

比如清净有心、身、相三种，对于这个世界不生染心、瞋心、骄慢心、悭贪心、邪见心，是心清静。

心清静了，能常得化生，不再轮回，叫身清净。

身心清静了，走到哪里，哪里就成为清净的世界，这是相清净。

世间多求而不得之事，其实只是世人不懂得何为以退为进，只说是造化弄人罢了。

再重新来一次，发生过的事，就能像桌子上的尘埃似的，一块破布就抹去了么？

人心又不是石头做的，蒙了尘用清水冲洗一遭，就干净如初。

也许小半仙真正需要思考的并非我是谁，我所为何而来的问题。

在小半仙未来的人生不可知与不稳定的背景下，积蓄着隐隐风雷。

然而，苍茫的生死之情，应该是小半仙更尊重世俗里热热闹闹亲亲切切的东西。

乐而不极，哀而不伤，忘却生死之间的疑虑与恐惧。

小半仙找到自己之日，便是失落自己之时。

如果小半仙相信，小半仙便必然怀疑。

就如同小半仙紧紧抓住一些东西时，小半仙的手里必定空无一物。

小半仙去睡觉就如小半仙正在出去散步。

生活毕竟是一次伟大的失眠，小半仙做过或想过的一切，都处在清澈的半醒状态之中。

生命太欢乐，太悲伤，太朝生暮死，太疯狂，太没劲，而且滑稽。

小半仙感觉这么好有什么不对。

是得有了执念吗？

是动