施放）。这种施放就象放电影一样，可以放过去的镜头，也可能是对将来的一样想法，说不定是当时当地的一种过程。

又说“这些放电影似的信号对于死了的人是一种总结和回归，对于活着的人如果很敏感就会接收到部分或部的信号。由于人死以后施放的信号是带有一定能量的。加上时空关系的问题，对于人来说延续的时间很长，由于这些信号是阴性的，具有相对的稳定（阴）性。不懂的人接受到了就以为是鬼怪。懂得的人当其接收到信号后可以将其部还原在他的信号系统中，这就是人们常说的查信息，查其来龙去脉。因此终省这一词的省字很有意思，省，少目也。少的不是肉眼，而是慧眼，不少就省（醒）了。”

吕洞宾笑道“作为道家文化的精髓，我想不但只是对道之理的各种阐述，那是可见可查可知的一部分是属于阳的；其主要的则是属于阴的一部分，它是包括技术性传承在内的修炼实践过程。万物负阴而抱阳，我们所能抱住的，是道之理。谁也不能保证自己靠谈先圣的书就一定能得道。由于修炼实践过程本身也是阴阳所构，先修得道的师父的口传心授是基础是阴的一面；自己修炼的过程把握是明显易知是阳的一面。因此我们如果走一条与万物之象相反的修行道路，明理可不执着于理，重修炼但以师导为主，那我们的技术性可能才会有把握。”

未悟须凭言说，悟来言说皆非。

对于道的体悟，当你没有顿彻之前是离不开道理的说明的，说明的结果可能就是导你入阴。因为人的本心是背道而驰的。悟彻以后看待一切的说理，均有其缺陷的一面。“说”总不能空，“说”总只能入有形，有形的说教就象筏子度人过河，上了筏子不等于就到了目的地。这个筏子终究被遗弃此人方能超登彼岸，若一味乘筏浏览，守而不弃，终究会架不住风浪的来临而变利为害。