有言曰官居极品富于金，享用无多自发侵；惟有存仁并积善，千秋不朽在人心。

当初，汉文帝朝中，有个宠臣，叫做邓通。出则随辇，寝则同榻，恩幸无比。

其时有神相许负，相那邓通之面，有纵理纹入口，“必当穷饿而死。”

文帝闻之，怒曰“富贵由我！谁人穷得邓通？”遂将蜀道铜山赐之，使得自铸钱。

当时，邓氏之钱，布满天下，其富敌国。

一日，文帝偶然生下个痈疽，脓血进流，疼痛难忍。

邓痛跪而吭之，文帝觉得爽快。便问道“天下至爱者，何人？”

邓通答道“莫如父子。”

恰好皇太子入宫问疾，文帝也教他吭那痈疽。太了推辞道“臣方食鲜脍，恐不宣近圣。”太子出宫去了。

文帝叹道“至爱莫如父子，尚且不肯为我吭疽；邓通爱我胜如吾子。”

由是恩宠惧加。皇太子闻知此语，深恨邓通吭疽之事。

后来文帝驾崩，太子即位，是为景帝。遂治邓通之罪，说他吭疽献媚，坏乱钱法。籍其家产，闭于空室之中，绝其饮食，邓通果然饿死。

又汉景帝时，丞相周亚夫也有纵理纹在口。景帝忌他威名，寻他罪过，下之于廷尉狱中。亚夫怨恨，不食而死。

这两个极富极贵，犯了饿死之相，果然不得善终。

然虽如此，又有一说，道是面相不如心相。假如上等贵相之人，也有做下亏心事，损了陰德，反不得好结果。又有犯着恶相的，却因心地端正，肯积陰功，反祸为福。

此是人定胜天，非相法之不灵也。

如今说唐朝有个裴度，少年时，贫落未遇。有人相他纵理人口，法当饿死。后游香山寺中，于井亭栏干上拾得一条宝带。

裴度自思“此乃他人遗失之物，我岂可损人利己，坏了心术？”乃坐而守之。

少顷司，只见有个妇人啼哭而来，说道“老父陷狱，借得一条宝带，要去赎罪。偶到寺中盥手烧香，遗失在此。如有人拾取，可怜见还，了老父之命。”

裴度将一条宝带，即时交付与妇人，妇人拜谢而去。

他日，又遇了那相士。相士大惊道“足下骨法改，非复向曰饿革之相，得非有陰德乎？”裴度辞以没有。

相士云“足下试自思之，必有拯溺救焚之事。”裴度乃言还带一节。相士云“此乃大陰功，他日富贵两，可预贸也。”后来裴度果然进身及第，位至宰相，寿登耄耋。

正是面相不如心准，为人须是缺陰功。假饶方寸难移相，饿革焉能享万钟？

说话的，你只道裴晋公是陰德上积来的富贵，谁知他富贵以后，陰德更多。则今听我说“义还原配”这节故事，却也十分难得。

话说唐宪宗皇帝元和十一年，裴度领兵削乎了淮西反贼吴元济，还朝拜为首相，进爵晋国公。又有两处积久负固的藩镇，都惧怕裴度威名，上表献地赎罪恒冀节度使王承宗，原献德、隶二州；淄青节度使李师道，愿献沂、密、海一州。

宪宗皇帝看见外寇渐乎，天下无事，乃修龙德殿，浚龙首池，起承晖殿，大兴土木。又听山人柳泌，合长生之药。

裴度屡次切谏，都不听。佞臣皇甫傅判度支，程异掌盐铁，专一刻剥百姓财物，名为羡余，以供无事之费。由是投了宪宗皇帝之意，两个佞臣并同乎章事。裴度羞与同列，上表求退。

宪宗皇帝不许，反说裴度好立朋党，渐有疑忌之心。

裴度自念功名太盛，惟恐得罪。乃口不谈朝事，终日纵情酒色，以乐余年。四方郡牧，往往访觅歌儿舞女，献于相府，不一而足。

论起裴晋公，那里要人来献。只是这班阿谀诌媚的，要博相国欢喜，