林柯回到自己的房间，拿出笔记本开始记录自己的想法。刚刚与佐天泪子之间的对话对他有很大的启发作用。

相当于是一下子为他开拓了思路，果然在思维卡壳的状态时和人头脑风暴是最好的解决方法。他确实没有想到鬼怪这个常见的文化概念。

人类从蒙昧时期发展而来，全球人类的知识体系都是从无到有逐渐增加的，但是众多自然现象却早已存在。

这就意味着所有人类在第一次看到自己知识库以外的自然现象时，都搞不懂这是啥，因此总倾向于把不能理解的现象归因给超自然力量，也就是鬼神。

人类对自己日常生活中不理解的事，进行基于自己世界观的夸张想象。这是全世界人类共有的文化现象。

死后世界、灵魂、鬼怪、亡灵，这些概念的本质其实是相同的，那就是人类对于死亡这一未知现象的合理想象。这是由内心最深层恐惧所具现出意象。

佐天泪子那个简单的回答可谓是一语惊醒梦中人，林柯思考半天问题就被她的灵光一闪轻松解决。

如此日常如此普遍具有全人类共性的文化概念，鬼！或者说，鬼魂。诞生于大脑神经细胞之间电信号和化学信号的传递，诞生于错觉和幻觉造成的认知错误，诞生于人类自身对于意识的深切思考。

这种人类大脑生理与心理双重作用下产生的文化模因正是林柯想要寻求的答案，跨民族、跨文化、跨时代！

从智人懵懂之间点燃文明火焰到二十一世纪的人类，无论是亚马逊丛林中的原始部落还是纽约高级公寓中的银行家，鬼魂这个文化概念在全世界范围内、每一个时代都存在。

模因逆模因复合体病毒的传播并不需要人们去笃信鬼怪说，而是依赖概念在人与人之间的流传。

当然光是鬼怪这个概念并不保险，毕竟这个世界上有个叫马克思的人。从全人类角度来看，坚定的唯物主义者虽然比例少但是并不意味着不存在。

不过佐天泪子的这个想法让林柯的思绪发散出去不少，他很快就想到了另一个合适的文化意象。

林柯首先想到的就是全人类通用的aa这个称呼。在全世界范围内，人类称呼自己母亲和父亲的发音都是类似的。

（上古汉语中“母”发a音，三国字典《广雅·释亲》——妈，母也。）

这种现象背后的科学原理其实很好理解。众所周知，声音的发出是由唇、齿、舌、牙、腭等发音器官一同运作，然后经过呼吸、声带振动、腔体共鸣、嘴部动作等一连串动作便可以产生。

婴幼儿时期的孩子，发音器官发育还不成熟，只能凭着本能去发音。a这个声音则是婴儿最容易发出的一个音，这也是在所有的语言体系中a都是元音的由来。

这是最省力和方便发出的声音。当口腔自然张开时，不需要额外费力，也无需意识控制，便能轻松发出a这个元音。

等到人类婴儿长到半岁左右的时候，下颌牙齿相继开始长出。于是，牙齿开始或多或少地干扰气流通过口腔的过程，牙齿也就开始参与到发声过程中。

于此同时，婴儿舌头也开始加速发育。齿音、唇齿音的发音条件逐渐完善。正因为如此，全世界语言中、b、等音素缘于婴儿生理发展过程而得以最先被掌握。

当然并不是全世界都称母亲为“a”，但确实全世界绝大多数语言，表达母亲的词都是以辅音“”开头或包含辅音“”的。

（aa发音确实是人类共性，和大多数语言源自印欧语系都没有太大关系。很多独立发展出的土著语里也是用aa指代母亲，aatatababa指代父亲）

即使是个别的特例，比如日语中参与的发音（飯）就是与食物联系起来。（日语中母是haha发音，其实也符合原理，稍有不同罢了）