鹏都有些看不过去了，心说你们的偏爱也太明显了吧？

40分钟后，李亦儒终于下定决心了，他拿起中性笔，拔下了笔帽，随手往桌子上一丢，唰唰唰，写下一个标题《后出师表伪作之我见》！

这个标题刚写完，商教授快步走来，仿佛还带着风。郑潇潇本来在最北面，见状也快步过来。

她还得装作若无其事，不急不缓，就仿佛正常监考一样，是不经意地才走到李亦儒那边的，她觉得她是这么表现的。

可是，董之鹏眼里的郑潇潇教授，健步如飞啊！

董之鹏笑了，像李亦儒这样的天纵奇才，配得上教授们的格外关注，也实属正常。

李亦儒下笔如有神，试卷上唰唰唰地落下他的字体

摘要关于诸葛亮的《出师表》，人们想起来是有前后两篇，如白居易的“前后出师遗表在”诗句。本文就能查阅到的资料来分析，我姑且判断，《后出师表》应系他人伪作，并非真正出自诸葛亮之笔。

商教授看到了这一段，心里一惊不用繁体字？怎么不用繁体字写了？繁体字更能展示一个人深厚的功底啊！而且，《后出师表》不是诸葛亮写的，开什么玩笑？

李亦儒根本没时间观察身边的教授，他飞快地下笔，专注在自己的文章上面。

[诸葛亮以其高风亮节，神机妙算，为后世景仰，妇孺皆知。其在文学方面的成就，首推为人称颂的《出师表》。传世的《出师表》有前后两篇。出自于《三国志·蜀书·诸葛亮传》的被称为《出师表》，又称《前出师表》，其文辞恳切，意真动人，将诸葛亮一腔报国之情挥洒淋漓尽致。

东晋史学家裴松之作注的《三国志·蜀书·诸葛亮传》引用东晋习凿齿的《汉晋春秋》的《出师表》，被称为《后出师表》或《出散关表》。

《后出师表》经后世《资治通鉴》、《古文观止》等文选的选录，以及小说《三国演义的》的渲染，流传越来越广，影响力非常大。尤其篇中的“鞠躬尽力，死而后已”一句，读之另人扼腕。

然而《后出师表》经仔细推敲，无论是其出处、内容、文章风格都有诸多与史实不符合的地方。本文将就能见到的资料加以综合分析，可知《后出师表》应是他人伪作，并非出自诸葛亮之笔。]

此时，李亦儒身边已经围着商教授和郑教授这两位了，但是这两位都不是历史教授，他们面面相觑，觉得李亦儒这个观点有点儿扯了。

而且，国内就没有《后出师表》是伪作的观点，李亦儒这个说法，简直是语不惊人死不休！

李亦儒继续挥毫而下

[首先，《后出师表》的出处存在可疑之处。《后出师表》得以传世，是因为裴松之作注的《三国志》对其的全文引用，引文源于《汉晋春秋》，《汉晋春秋》又引用的是三国时期吴国的大鸿胪张俨所著的《默记》。陈寿所著的《三国志》以及后来编的《诸葛亮集》均未收录此表。

陈寿是三国时期蜀地人，史学家谯周的弟子，谯周历任蜀国刘备、刘禅朝，降魏后，仍生活到晋泰始六年。他对蜀国的事情应该非常了解，对弟子陈寿的影响可想而知。

且陈寿曾在蜀汉为官时就很注意搜罗故国旧事，如果诸葛亮有这样一篇陈述出师想法的表文，何以不是出自诸葛亮所在的蜀国的文集，而是出自远在千里之隔的吴都人张俨的《默记》?

即使是当时没有发现，可在晋代魏之后，陈寿受命作蜀汉丞相诸葛亮故事以及《三国志》中再现。他在自己所编的《诸葛亮集》中共收录诸葛亮的文章n万余字，涉及书信，军令等方面，却唯独没有收录《后出师表》。

《三国志》的《诸葛亮传》是陈寿投入精力较多的一篇，内容较多，篇幅较长。可同样没有收录《后出师表》，也没有任何涉及到此表的暗示性言