第一百九十四章 神殿由来(1 / 2)

而在原书中记载,战神殿还能自行移动,改变位置等有机缘的人出现。

虽然他是投机取巧进来的,但也不妨碍这战神殿的神异之处。

邵伟杰联想到破碎虚空,必须要渡过仙门,而“边荒传说”里“三佩”亦可开启仙门,贯注了奇异能量的三佩合璧之后,亦能破空。

这让邵伟杰有了一些推测,这大唐世界以前应该有连通更高一级的世界,而这战神殿就是上界的仙器,仙门就是联通两届的通道,而“三佩合璧”就是开门钥匙。

这样仿佛一切就说得通了。

为什么这些的奇花异草为外界所没有的,因为这些都是另一个更高世界的植物,大唐乃至其他世界没有就很正常了。

而且这战神殿从外面看似为一座宫殿大小,内里却广阔无垠,显然就是仙界的“芥子须弥”、“掌中世界”的空间法宝。

既是法宝,那就有收取的可能!

邵伟杰开始仔细打量战神殿,殿内不见一柱,不见一物,除了先前所见殿顶刻着的周天星斗外,隐隐约约见殿内一隅悬浮着许许多多的的浮雕。

这些浮雕静静存于殿内,仿佛在静待世人前来,领悟至高无上的究极武学。

战神殿地域乃是一片极广极高的空间,邵伟杰立于殿内,就如同一个小人来到了巨人国,其身如蝼蚁般渺小。

大殿前端的巨壁上,如原剧般,由上至下凿刻了一行大篆,从殿顶直排而下,首尾相隔三十丈外,每字丈许见方,书著:天地不仁以万物为刍狗。

此言一出倒是让邵伟杰想起了道德天尊的道德经。

他纵身朝浮雕而去,以他现在的轻功也直飞了数息,才堪堪到达浮雕位置。

只见巨殿中心处有一个两丈见方的浮雕,左右壁上亦有许多丈许同等大小的浮雕图分列两边。

他细细一数,这些浮雕刚好为四十九副,暗合“大道五十、天衍四九、遁去其一、是为变数”之意。

正中心的那幅浮雕,雕工精美、栩栩如生,刻著一个身穿奇怪甲胄、脸上覆盖面具的天神,胯下骑着一条似龙非龙的巨兽,自左上角穿过九重云层而下,飞扑向右下角的一个巨大的血红火球。

而更让邵伟杰惊奇的是,每一片云层旁边,由上而下写着九重天、八重天,直至最低一重天。

浮雕的上方也刻着五个大字,“战神图录一”。

这所谓的战神图录,难道就是篆刻着九天战神的丰功伟绩?

邵伟杰再看发现每一幅都不尽相同,像第二幅便由两道至阴至阳相互交织能量,构成的巨大太极图案。

图案周身漫天万丈雷电轰击,不仅没毁灭两股阴阳能量的构建太极,反而使其阴阳互易、生生不息,变得更加强大,直至有包含天地之势。

他依次观摩,直至左侧壁上倒数第二幅,上述“战神图录四十八重返九天”,那战神乘坐似龙非龙的怪物,由右下角向上飞,穿过了九重云,飞向左上角,和第一幅恰好相反。

再往后,就为“战神图录四十九破碎虚空”!

邵伟杰闭目沉思,似有所悟,但总觉得差一些灵感。

他叹了一口气,从怀里再次摸出nzt54服了下去。

一幅幅图录一一在他脑海中浮现,如醍醐灌顶一般,瞬间抓住了一闪即逝的灵觉。

九天战神下凡征战的往事如动画般在他脑海中构建、完善,战神殿的来源去终尽数推演。

超频状态的大脑飞速运转,神念不自觉在巨殿内徜徉开来。

这方世界的终极真理,生命和宇宙的奥秘,“天地不仁以万物为刍狗”的总纲奥义被他一一参悟。

以此相比,理解《战神图录》的四十九副浮雕图讲述的“吸天地万物精华为自身,达至阴阳互易,元气无边无际”的武道至理