是早期山巅之城第一版中说的“有形圣人”。

这个教义……一开始问题不大。

因为垦耕殖民地的特性，使得资本主义的发展没那么迅速，劳动者都可以凭借劳动获得自己的一份生产资料。

就这种土地满地是、包米随便长、好的旱草甸子上等地连成片的状态，这要是还能混到饿的活不下去的地步，那真可以说是你穷是因为懒。而且，谁勤快、谁虔诚、谁努力干活，确实就能小日子过得富裕。

所以虽然教义这么扯犊子，但物质基础在这摆着，倒是也没出大问题。

然而，伴随着百余年的移民、垦殖、先来者成本地主、欧洲金银资本的涌入、工商业的发展、适合垦耕的土地减少、土地投机商的圈地等等。

这些年，贫富分化、非常严峻的贫富分化，已经出现。城市已经出现了底层，农村也出现了佃农，契约奴的日子也过的不如早先干几年就能成自耕农了。

这时候，再去宣扬那一套：贫富不均都是上帝预定、你穷是因为上帝没选你之类的教义……

只能说，北美的小日子过的还行，贫民底层没那么多，资本主义的发展还没深入，否则的话，早一群人喊出来商人地主宁有种乎了。

这套东西，已经传不动了。

而此时的宗教回流、道德复兴等一套东西，就要大改教义，像平民传教，让平民重拾信仰和对上帝的虔诚。

因为，不改教义的话，底层百姓琢磨着：按这个贫富皆由上帝预定的说法，我都是被抛弃者了，我信你妈的信？

而又因为北美十三州各个殖民地的特性……别说统一的国内市场了，各个州之间的关税大战和互相提防，教会争端与冲突，使得美利坚民族根本没有被创造的条件。

还是需要这一次宗教复兴、道德回流，那些传教士到处熘达，十三州满地乱窜，使得各个州之间的沟通加深，才算是有了创造美利坚民族的条件。

但是吧……也因为教义需要大改，以及之前的起义抗争。

使得如马萨诸塞不得不做出了让步，允许浸礼派、教友派、贵格会、长老会、摩拉维亚派等，不需要再缴纳“异教丁税”了。再收，人家就要起义了。

问题是没钱怎么支撑宗教？不收“异教丁税”，就得问底层收。东边丢了西边补，自来如此。

现如今伴随着宗教回流、传教士十三州到处窜，以及加尔文宗那已经完全不合时宜的教义。

再加上问底层收宗教税等激发的矛盾激发……

创造一个统一的美利坚民族这件事，造还没造出来呢，已经有走底层路线的理想主义牧师，带着底层民众开始抗宗教税、要求公地分配、减租减息降低高利贷债务、反对给教会交税等武装抗争事件了。北美，已经发生了北美特色新教版的“掷出窗外”事件了。

这事儿吧，大顺掺和之后，就更恶心了。

如果没有大顺的掺和，英国拿到加拿大，因为天主教问题，不得不选择宽容的《魁北克法桉》，直接把已经快要搞成互相烧人的十三州教派争端，给团结起来了。

因为，教派争端，大家都是新教的。

这天主教，可是绝对不能容忍的。

英国搞宗教宽容，促成了美利坚民族的形成，因为英国为马上要把脑浆子打出来的新教各派，塑造了一个崭新的、完美的共同敌人。

在北美起兵的“十二大恨、二十八大罪”里，这《魁北克法桉》的天主教宽容政策，可是位于十二大恨和二十八大罪的前列。

这回好了。

大顺出兵，人参貂皮贸易的引诱，魁北克和英国一点关系没有了。英