两淮盐政使说的这桩公案，一杆子打到了前朝万历四十几年。

而这桩公案，其实就是大顺盐政改革的源头。也就是两淮盐政使说的“当初是饮鸩止渴，但不饮不行”。

也算是两淮盐政使心态崩了的那种类似于信仰、理想和现实出现了巨大冲突之后的信仰近乎崩塌的来源。

大体就是，当时私盐横行，甚至于一些行盐官，认为私盐畅销，利于百姓。

其实，这个单从道理上讲，是真的难以反驳的。

不管是儒家的仁义道德。

还是刘钰在欧洲那边鼓吹为了开门的自由贸易理论。

都没法反驳。

道理对不对？

太对了。

理论上，朝廷废弃盐税、废弃盐铁专营，全面的私有化、市场化，走私不再是走私，那么私盐也就不再是私盐。

那么，基本上按说就能推出来一个结论：盐会降价。有利百姓。

道理好像是对的。

但现实不是完美道理运行下的世界。

也没有一个无需考虑国防、赈灾、水利、教育、政府运转的完美世界。

这件事吧，其实就类似于英国的茶税问题。

英国茶税问题的解决方法，是增收窗户税弥补。大明废掉盐税，能收明白窗户税？没钱直接等死？

当时当地各地的一些行盐官，是有大义加身的，所以有此大义，是真敢怼的一引官盐都入不了管辖地的。

大义有没有用？

有用。太有用了。

有用到私盐贩子也觉得，自己的事业是正义的，是有减轻百姓负担这个大义在身的。

有用到查办私盐的底层官吏，面对私盐贩子的时候，内心也会先矮三分，觉得自己做的不对。

历史上，这种心态从明末一直延续到18世纪初，以至于很多地方确实就是在心理上对私盐贩子矮一头。

心理上先认为错在自己、自己理亏。

这种心态非常好理解，而且屡见不鲜，久后亦多常见。

明确来说，就是意识形态层面彻底崩了。

这种事，不能诛心地去讲，说是行盐官一定是中饱私囊，收了私盐贩子的钱、沆瀣一气狼狈为奸三七分成之类的。

虽然大部分确实是，但毕竟波士顿倾茶不也是开国之始、喜迎荷兰入主伦敦削弱王权也是光荣革命嘛。

不能诛心，便可以假装这就是萌芽意识的觉醒。

断章取义地讲，这都快进到古典自由派经济学了，这不算的话，那什么样才算？

只不过，觉醒的下一步，应该是起兵摁着皇帝的脑袋立出大宪敢不同意就绞架伺候、镇压明末农民大起义吊死所有的农民起义军屠尽所有破产小农、北伐鞑虏。

结果三件事，一件都没干。

真就是烂泥扶不上墙，当不了统治阶级。

在这个大背景下，大明应天府治中袁世振被扔出来出来整理两淮盐政，解决已久的问题。

盐政崩坏，表面上看，是盐引太多，盐不够，生产似乎不足。

这盐引，其实有点类似于“国债”、“债券”，只不过朝廷是用盐税来还，这也很正常，欧洲各国这时候发国债也是用税收什么的做抵押。

只不过，兑付无力。

这是开国时候的胎里病，中央财政不足，治不了。

只能不断“借贷”、“超发纸币”，维系生计。

加之藩王搞盐引、豪族权贵搞盐引、挂靠、入股、三百斤的引敢运三万斤等等等等……

这个就非常好理解，虽然说明太祖当初说，任何人不得破坏盐政，否则杖一百。但。

就不提后来皇帝带着藩王自己违反，胡乱分盐引之利，崩解国防动员体制。

就说仿佛