换到这些新生事物里，是不是也是一样呢？会不会这些新生事物，并非都是像刘钰说的那么好，而是本身是有大问题的，只是刘钰一直坐镇操控，使得这些大问题还没露出苗头就被压制。

其目的为何，皇帝还是信赖刘钰的，无非就是刘钰觉得这条路对大顺、对江山社稷有好处。

只是这些革新，怕出什么问题，导致皇帝担心，或言因噎废食，从而断绝了这条路的可能。

皇权至上，这问题本身就是个信赖的问题。

信赖，那这就是其心可嘉，用心良苦。

若不信赖，那就是其心可诛，别有用心。

此时的信赖正浓，又知进退，看上去完全是臣子典范。可李淦却还是希望自己能够亲眼看看刘钰不在的情况下，这些新生事物到底是怎么样的。

或者说，这些新生事物出现问题之后，他这个皇帝，或者朝中其余的臣子，能否应对？

如果能，那这条路当然没问题。

可如果不能呢？

刘钰一直说他只是中人之姿，也说过当年占据台湾的荷兰人的指挥官、数百人毁灭了南美帝国的那些人，其实也就是三四流的人物。

论及倭人那边的德川吉宗，放在德川家的历代人物里，亦算是一二流的人物了。

李淦考虑了一下日本的制度，以及德川吉宗的一些改革政策，也承认刘钰的话，确实算是一二流的人物了，但终究还是只能在那个圈里打转。

可就是这样一个旧时代算起来一二流的人物，被刘钰这种三四流的人物打的毫无还手之力，甚至逼到了不知该怎么办的程度。

这就有些问题了。

李淦心想，如果新生事物，旧人无法面对、无法处置，也不求能够“治不病”、若连能够“治小疾而不至深”的手段都没有，面对新生事物茫然无措，左支右绌……

那这就不是小事了。

要么，选择一切回复旧时代。

要么，就得连同科举、选拔、经书等，全都要改。

而后者，动不得。

李淦是要开办实学，但一则是单纯为了军队、尤其是海军。

二则为了在他生前解决良家子问题，以免日后的子孙无能，无法平衡或者导致无法压制那群良家子，最终成为一团割不掉的毒瘤。需要将良家子学的东西广泛化，从而牵制和掺沙子。

但他可从没动过改革科举的想法，哪怕大顺开国时候，在西安也赶忙举行了科举，东林五虎将霹雳火惠世扬、大顺右平章事主持的。

谁动科举谁就得死，这一点李淦心里还是清楚的。

之前大顺改动了一次科举，也就是小范围的小打小闹，为的是尽量公平使得寒门贫户亦可暮登天子堂，最多也就是前期选拔的时候把主观性太重、需要财力家学见闻等才能薄晓的策论等，往后挪到了进士之后，之前复用格式固定、穷人读几本书也有机会的八股。

至于更早一些的，那是大顺开国一扫天下之前，就定下的以良家子三舍法牵制科举一家独大的情况，又未必避免出现王安石改制之后全用三舍法以至党争一派的情况，这才分出了这么个奇葩的双轨制。

但现在，如果说新事物必须要由新人才能应对，或者说旧人一点都无法应对，那这问题可就大了。

因为这将打破朝堂的平衡。

以往的旧事物，是武德宫与科举殿试出身的人，都能应对。

当个县令，科举出身的可以当、武德宫出身的也能当，差毬不大。

当个平章事，科举出身的可以当，武德宫出身的也能当。

没有人和什么东西是绑定的，所以皇帝可以居中调节、坐看虎斗，从而维持局面，也不用担心一家独大。

但若是新人才能处置新事物、旧人完全不能应对新事