可井则井，井不得则均田，均不得则限田。”

“正所谓，治标、治本，必要思考清楚。唯有治本，才能江山永固。北儒一派，自有一套治本的办法，请微臣试为陛下陈诉。”

“如先皇时候的大儒颜习斋，曾有‘佃户分种’之法。若如一富家有田十顷，为之留一顷，而令九家佃种九顷。耕牛子种，佃户自备。无者领于官，秋收还。秋熟以四十亩粮交地主，而以十亩代地主纳官，纳官者即古什一之征也。佃户自收五十亩，过三十年为一世。地主之享地利，终其身亦可已矣。”

“这样一来，三十年内，富户不会极端反对。三十年后，地主也享了三十年地利了，佃户也自然地拿到了那百亩田……”

“又如王源王昆绳，则认为在乡村，地要均田、限田。而在城市，则允许土地买卖。但，凡在城市建造房屋者，朝廷便要问其收税，称之为房税。居于城市这，多业工商，多有财富，收取城市房税，亦可扩大朝廷财源。”

“又如李塨李恕谷，认为若想治本，则应不耕者不可有田。但也不应过于激进地实行均田，而是可以尝试。如今国朝取得了蒙古、辽东，皆有荒原，可让人口稠密地方的人移民，在荒原处试行井田制，不得买卖。”

“是故臣不是反对清查田亩，而是希望通过这一次清查田亩，为日后的均田、限田、乃至缓步将田收归公有，慢慢使得耕者有其田。”

“臣还是以为，治标不治本，并无效果。纵然这件事难办，但若想要保天下昌盛、国朝稳固，就不得不考虑治本。或三十年、或百年，总要有个长远的计划才是。”

“臣也不认为现在就该做，只是希望陛下考虑更将来的事。”

北方的商品经济远不如南方发达，李芝远，或者说北儒学派，脑子还停留在收实物税的方向上，认为这才是正途。

李塨、王源等人师从颜元，李芝远也是北儒一派的。颜元亲身经历过北方的战乱，也亲眼见证过满清圈地，故而对土地兼并充满了恐惧。

他们的很多想法，倒不是说现在就要实行，而是希望皇帝能够考虑更深远的、治本的办法。真正做到王政复古。

希望朝廷能够走出治乱循环的怪圈，走出土地兼并导致王朝末年惨剧的魔咒。

也希望朝廷能够认认真真地考虑一些治本的办法。

李芝远见众人都不说话，自笑道“臣也不是那种不知世事的，也知道颜习斋、李恕谷等的想法，难以实行。”

“臣只是希望，本朝能走出治乱循环的怪圈，能够尝试治本。不可急躁，缓而行之，今日一步、明日两步，若有目标，纵花个五十年、一百年，只要达成，难道不是一件好事吗？”

“清查田亩，既不妨碍土地兼并，又让底层增加了负担。若只是为了多收一些税，臣为平章事，是支持的。但为华夏儒，却不怎么支持，因为陛下没有半分考虑将来治本。”

“天朝朝廷，总要有个最终的目的，朝廷的目的，难道不是内圣外王吗？难道不是复古三代吗？”

英国公闻言笑道“此言差矣。朝廷存在的目的，是保持天下不乱，保证有饥荒可以救济、保证有边患可以平息、保证能收上税做这些事。李大人平日里也是个实用的，怎么今日说起这些话？”

李芝远叹了口气道“观山东、胶东之灾，心有所感。是以在想，是否能够治本？招远等地富户趁着灾年，囤积粮食，换取土地；穷苦之辈灾年难活，不得不卖地。若朝廷有钱，纵然可以救济，但也只是治标。或许，是有治本之法的。”

李淦呵了一声，摇头道“卿之言，治本朕倒是没看到。只看到若这么搞，真就要是王莽改制了。断不可行。或如卿言，若想根治，必须要得均田。可均田、限田，朕要是能做到，还能为这几百万两银子发愁吗？”

“