第十一章 生活和信仰(2 / 3)

新顺1730 望舒慕羲和 3505 字 2020-09-15

传教士多有猜忌。”

“若你愿意,这小册子我便面送圣上,署你之名,也算是简在帝心。若你不愿意,我只推说是别人所为。到底如何,你自行决断,但是这小册子也尽快写出,我也好用。”

刘钰自然是希望“简在帝心”的,点头道“我知道了。这些天一定尽快写出来。不过……国公,这福建那边到底是怎么回事?传教士怎么招惹到福建节度使了?父亲只是告诫了我一番,却也没说清楚。”

想着田平之前隐晦地提及福建节度使给齐国公送礼,加上齐国公又是出了名的喜欢“揣摩上意”,刘钰很想知道朝中有禁教之言是不是齐国公在背后当黑手?

这要是齐国公就是禁教的背后黑手,自家应该赶紧跟进才是……

田索也不隐瞒,笑道“其实也没什么大事。”

“起因这样福清县有个姓林的,之前娶了个拖油瓶的寡妇。这姓林的一死,寡妇带的拖油瓶继承了家业。这个拖油瓶是信耶教的,宗族里让他出钱祭祖,他说他是教徒,不祭祖,凭啥出钱祭祖?”

“宗族就说,那你不祭祖,凭啥能继承俺们姓林的产业?拖油瓶就说,产业是我继父的,也不是族里的,凭啥不继承?”

“你也知道,闽地宗族嘛。这不,族里就带人把他的产业都抢了,拖油瓶就去告状。”

“福清县的县令,叫白云航,那也是个鬼头。这厮早就准备借机生事,也好升一升,在其中一操作,便判了那个拖油瓶退还产业。福清县的神父们带着教徒冲击县衙为教友兄弟讨公道,他就动手了,打死打伤了几个。结果正投上面所好,如今已升了州牧。”

此州牧,非刘玄德那个豫州牧的州牧。大顺唐朝官职土味复辟症嘛,知县叫县令、知州叫州牧、知府更是复辟成了府尹。

那白云航也算是个揣摩上意的高手,一番操作,竟是升了上去,可谓前途无量。

刘钰也听明白了,说到底还是那句话,经济基础决定上层建筑,拨开问题的关键还是经济利益。

宗族势大,想要吃绝户;绝户投身耶教,抱团对抗。

说是信仰问题,实际上是财产问题,不过这是个导火索,后面的事可能就不只是经济利益问题了。

果然,田索又道“后来嘛,白云航就抓福清县信教的生员,去儒庙拜祭。耶教不祭祖,也不准偶像崇拜,当然不能拜周公和孔子。”

“那些生员们就喊身虽拜,心不服!甚至有‘殉教’的。白云航就骂他们,说你们既是信了耶教不拜周公孔子,为何还要当生员?教徒便道生员有优免,此生活也,非信仰也……”

“这不,整个福清县就乱了套了,福安县也跟着乱,福建那边乱出了大麻烦。罗马教廷那边的特使,前几日入朝,又说起礼仪之事。”

说到这,田索大笑道“那个白云航,看来是赌对了。这人心思缜密,又善揣摩上面心思,我看这厮前途无量。”

刘钰也笑道“这要是赌输了,岂不就是革职查办?”

“是啊,不过他就是个芝麻绿豆大的县令,赌输了就输了,怕什么?赌赢了,这还不是升到州牧,日后平步青云?县令升州牧,正是一道大坎。”

几句话,露出的信息量倒是不少,话也不必说的太细。

点到即止,刘钰也听明白了。

这禁教已是必然,否则那个叫白云航的县令也升不了州牧。

白云航升了州牧,那就代表了朝廷的倾向。

转念又想,刘钰又问道“可如此一来,和传教士闹掰了,国公去和罗刹国使团洽谈,通译之事,如何解决?”

“如何解决?肯定是不能用西洋人了。朝中也非是没有粗通拉丁文的,此事一出,这个月内,定有一群退教的,陛下倒要看看,朝中肯殉教的到底有几何?人倒是不缺,就是论及对西