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“报！门口来一帮锦衣卫，围住了城隍庙，前来进香人，都吓得跑散了！”一个小僧急地进来禀报。

“锦衣卫，围庙干啥？他们难道，又捉拿逃犯？”弘云一听，看向孙嫔，不解说着问。

“答应去看看，锦衣卫围城隍庙？”孙嫔冲门口说。

“嗻！”答应在门口，干脆地应着。

“不用她。我们去看，若有刺客，也能应付！”杨英艺看眼白慧明，白慧明冲孙嫔笑说着，朝外走去。

“孙主！小奴前来迎驾，接你回宫！”白慧明没到门口，王振进来走近孙嫔，施礼地说。

“你带来锦衣卫？”孙嫔问。

“是！”王振说。

“他们围城隍庙，吓跑进香人？”孙嫔问。

“为你安，小奴就……”王振笑说。

“本宫没危险。你们到院外候，别打扰进香人！”孙嫔一听，斥责口气说。

“嗻！”王振应着走了。白慧明又坐原位，客厅恢复了常态。孙嫔来城隍庙，似乎还挺值的，虽没换成骆红契约，可碰到弘云，也碰到了疯婆李玉扬。不仅如此，弘云为陪葬的童养媳，一直反人殉制。孙嫔知了此事，心很是高兴。在郭庶母那，孙嫔一直想去三圣庵拜访，问李玉扬洪武末期反人殉仨女人是谁？今天，弘云也说了仨女人。孙嫔不妨问弘云，看李玉扬有何的反应？寻仨女人是从永城回后，孙嫔一心想着的事，也好靠近这些的力量，增强反人殉制的实力。孙嫔去贵夫人府，贵夫人说出心愿，和丽妃说姓张女士说的一样。那女士就是贵夫人。目前，孙嫔心已确定了贵夫人，看李玉扬是否是丽妃说的李玉扬？孙嫔想着丽妃说的事，于是笑问：

“大师！三位女人，在洪武末期，反人殉制，都是谁？”

“阿弥陀佛，善哉善哉！老衲听得，含糊一些，也没去追问。老衲是云游四海之人，在永城西庙堂，听到此一件事……”弘云接着说起听到的此事。那已是永乐年初，皇朝下圣旨消除明初嗜佛之风，但去那进香人仍不断。那里已很少去和尚、大师啥的。有一位看庙小僧，收个香火银子啥的，常在那转悠一位女人。女人大概是以进香人供品，维持自己生存来源。和尚都是以化缘为主，从不与鬼神争供品。依《优婆塞戒经》法义，无论在寺院或于家中摆设香案，以香、花、果、饮食等物供佛，供养完毕须上一炷清香，念诵一遍赎果偈，然后方可撤下果品饮食等。供品若是香花于花萎之后，亦须上一炷清香赎回该花方可撤下处理。而多日香烛供佛之后，供品需要清理香灰及香枝烛枝等物时，亦须先上一炷新香向佛赎回，然后方可撤下清理。但新上之香不可撤，须待另赎。若是供佛之后，供品没上香念偈赎回而便私自撤下供物，或自受用或扔掉处理，皆是盗取佛物的行为。佛乃三界无上福田，施佛一香一花获无量福报，相对的盗佛一物则必得无量罪业，果报不堪设想。佛子恭敬供养佛像，佛必现身受供，福报也是因此而获得的。然而，纵观善男信女人，能如法践行此一侍佛之道者似乎不多。很多人都是在供佛完毕之后，径自取下供品，有的丢弃不要便走被人所盗或坏掉，却不知已在不知不觉中造下了盗取佛物之罪。供佛自有功德，却不料每修一份功德后，便又造下一份重业殊为可叹！若依《大乘造像功德经》法义：亏佛物者，当向佛忏谢，然后计算所亏负物，以数倍偿之。同修们若曾犯如上过失的，亦无须太过担心，可向佛至诚忏悔发誓，永不复作盗物恶行。计量往昔所曾盗取供品之价值，以数倍价值之物，偿还于佛，如此则罪应得灭了。弘云云游到此，在佛堂后室居住几日，观察此女常去那庙堂，偷吃进香人遗下的食品。大师在一日叫住那女子，说了上述佛门规矩地问：

“你可知，盗了那些供品，佛会怪责于你！”

“那些供品，没人食用