“康回争为君，败，乾荒伐洛，康回引水以覆穷桑，怒触山而亡······”

风云一生的姜康回就这样离去了，他终究是没能成为华胥首领，此刻的人们似乎已经忘记了他以往治水的功绩，只记得他在生命的最后将大河之岸决堤，毁人无数。

姬乾荒平静的看着姜康回的尸体，苍老而无力。

他这一生主事治水，引得洛水之民在这样的水利中迅速崛起，成为一股任何人都不可战胜的力量。

他本该成为华胥部族引以为傲的英雄的，只是他的反叛之心太为严重了。

此刻的他尽失民心，人们甚至已经没有念过他的一点好。

自古以来，皆是得道者多助，失道者寡助。

姜康回开启了自然的力量为自己取胜，比起巫术和幻想，他用实际实力将这件事情实现了。

可是他给华胥族人带来的只有灾难。

这场毁灭性的大水，带走了无数族人的生命，破坏了无数的耕地和猎场，让很多的人们无家可归，无食果腹。

因此，即便是姜康回死了，人们对他的谴责仍在延续。

《天地藏吗》训记，曰“古之长民者不堕山、不崇薮、不防川、不窦泽，昔康回弃此道也，隳高堙庳，以害天下，祸乱并兴，康回已亡······”

就此以往，即便是受过治水之利的洛水族民，都只记得治水之害，忘记了姜康回曾经带领他们走向过辉煌。

最终，在这场旷日持久的华胥首领争夺的纷争中，姬乾荒成为赢家。

姜康回失败了，他死了，从此天下共主，皆以乾荒为首领。

他的权位终于不再受任何威胁，可以安下心来恢复部族生产、开阔疆土。

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在经过全族数百日的努力之后，泛滥的大河之水终于得到了疏导，开辟了一条新的河道，绕出一个大弯之后，又流回到原本河道的下游位置。

水患得了有效的治理，只是原本的穷桑之地已经被大水所携带来的泥沙覆盖，无法再进行耕种生产。

失去耕地之后，此地也便不再适合族人居住。

所以姬乾荒便带领穷桑之地的族人们开始迁移，前往濮丘之地。

此地位于大河之岸，地广水沃，适合耕种和居住，而有此次水患之例，姬乾荒把主群居住的场所选定在地势较高又有水源之处。

毕竟这是一条琢磨不定的大河，即便是没有人为毁坏，也保不齐哪天就会决堤。

华胥的文明就是在这样一次又一次的经验教训中成长起来的，它的初衷就只是为了部族之民能够很好的生存下去。

从此之后，濮丘也便成为华胥之国的中心，姬乾荒在这里修建了新的部族祭坛，开始了他真正的首领统治。

他观天象而合风庖希之道，重新制定了更加符合耕种生产的历法，是为乾荒历。

冬至起于牵牛初度，则四分一日记于斗宿末，为斗分，这正好把一日四分，又为四分历。

他恢复部族的生产力，并鼓励族人生育，带领族壮继续征服其他一些小众的反叛部落，使得华胥大地出现了继姬云之后又一次真正意义上的统一。

是的，他和姬云确实有很大的相似之处。

他也励志要完成像姬云那般的壮举，成为华胥之族伟大的首领。

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又一次的纷争结束了，莫已幸又看完了一出戏。

这一次纷争，他没有任何参与。

姜康回触山而亡，人心尽失，他一生的治水功绩全被一否而空。

此人一生英勇而傲慢，甚至可以用偏激来形容。

最终，他也是将生命交托于这样的偏激之下，也使得他的所有荣耀之光被人言的黑暗淹没。