孙权明面上赞了一句，但是他心中对于刘备的汉中王是不承认的，而且不合法。

毕竟天子在曹操手里，刘备称王没有天子的封授，跟曹操那种有天子封授的大不一样。

没有合法性！

刘备当初称王的时候，是司仪先念了给天子的奏表，奉王冠于刘备。

刘备再上表给天子，奉还左将军、宜城亭侯的印绶，然后才称王的。

尽管名义上左将军的职位早就被曹操给夺走了。

但刘备是不认同的，此事还需向天子进行禀报。

可天子又被曹操所挟持，刘备称王的合法性问题无法在制度内解决，便只能从制度外去寻找解决之道。

但有了问题，大家就得积极想法子解决问题。

因此刘备麾下一百二十余人联名上表天子，推刘备为汉中王，拜大司马。

此举与曹操臣子举动无二，都是该走的动作。

给天子上表的作者便是益州人，广汉郡号称“李氏三龙”之一的李朝。

当初张飞攻成都的路上，刘璋便是派出了李氏三龙前去堵截。

而李朝也没有辜负重望，解决的便是在不能得到天子封授的情况下，赋予刘备称王的合法性。

这与司马相如的政治文献是一样的。

毕竟这类制度内无法解决的问题，都得从先贤的追述当中寻找依据。

李朝开头就说了历史上的先例，如尧的时候四凶在世，周成王四国作难，高后时诸吕作乱。

汉昭帝时候的上官桀谋逆，幸亏有舜、周公、刘章、霍光等人的存在，使得社稷转危为安。

现在呢，董卓首乱，曹操继之，尤其是曹操欲盗神器，因此需要有向周公霍光那样的人站出来。

恰巧刘备正是这样的人物。

这便是表明了刘备政治身份进行了明确的定位，尽管前期他的政治经历非常复杂，

但是只说了他与董承靠着衣带诏秘密诛杀曹贼之事。

但是，仅仅如此，那还不足以证明刘备应该封王，毕竟讨伐曹操的名义的话，江东孙权也有份。

这就不具备唯一性。

所以李朝又写到刘备作为汉室的“肺腑枝叶”，封王是符合先王之制的。

再用刘氏同姓诸侯王平诸吕之乱的历史事实来表明，同姓封王是有利于社稷稳定的，这是历史所证明的经验。

再加上刘备破曹操于汉中，麾下部将关平拿下了旧都长安，功效初著，其功足可以封王。

最为关键的是，为了使刘备更好的领导讨曹灭贼的事业，是非常有必要封刘备为王的。

妙就妙在这封奏表不仅仅是说自己主公封王的合法性，同时也在抨击曹操封王的不合法性，因为曹操也封王了。

汉高祖刘邦歃白马血为盟“非刘氏称王者，天下共击之。”

最后便是刘备应该封王，但是天子被曹操挟持，所以，刘备在程序上是有所欠缺的。

但是又引用了东汉河西五郡共同推举窦融为元帅的旧例。

以前讨伐董卓的时候，袁绍他就引用过，推举为讨董盟主。

但是这种权力，并不具备终极合法性，只是临时权宜之计。

可对于刘备而言，就是需要一个过渡阶段，到时候只需证明自己已得天命，便能顺利跨过这个过渡阶段。

那个时候就只需向上天昭告，而不是向天子刘协上表了。

同时李朝也通过描述，把刘备塑造成为了刘邦和刘秀事业的继承人。

刘邦以汉王的身份从汉中还定三秦（长安），东向以争天下，开创大汉基业。

刘备破曹于汉中，称王于汉中，经由汉中，刘备便与汉室开创者刘邦紧密的联系在了一起。

而刘备拜大司马则是欲步大魔导师