受特许的疗养和住宿。
行车途中，百里燕薛钟同乘一辆马车，薛钟不时问些高深的话题
“司农大人，战争结束后，中原何去何从，司农大人可有长远打算？”
“长远的没有，先争取更多的时间修生养息，发展工业和经济，尤其是工业，咸国工业规模仍然太小，近些年战争日渐扩大，钢铁产量已经严重不足。所以战后优先国内建设和安抚民生，你如果是单纯认为以目前国力可以收复诸侯，那就大错特错了。”
“下官倒是不认为能轻易收服诸侯，但平定诸侯应该已经无阻碍。”
“以目前咸国军力，消灭所有诸侯都不是问题，问题是咸国有无国力统筹天下经济与民生。
消灭一方势力很容易，但要收拾留下的残局，要比单纯消灭一股势力难得多，需要大量的金钱工业品和连续不断的投入。
此前历朝历代都无咸国现在之局面，当时的天下一统不过是名义上的一统，实则仍然是权利的再分封，导致新生更多的诸侯。
咸国一统天下，绝不可能走此老路，因而必须做好经济政治军事层面的部工作，而这又需要国内的工业和经济基础规模的扩大，所以短时内尚不足以统一。”
版图的统一最终是经济利益的高度统一，政治和经济具有高度契合性，忽略了经济利益的复杂性，单纯从政治和军事角度考虑天下一统，往往在战争胜利后，陷入面经济困境而手足无措。
咸国要以现在的国土面积承载二十倍的国土扩张，并实现中央集权，短期内是万万做不到的。
两刻钟后，车队陆续抵达礼宾驿外重新布置的花园广场，内执府和礼乐司的乐手列队整齐列于大道两侧，镀金轿车停稳之际，传统的鼓号相伴黄钟大吕奏响雄壮礼乐。
诸侯使节在咸国官员陪同下随行前往广场，天子与咸王徒步走向礼宾驿的凉亭下，天子望妙天山而心生感慨，不禁说道
“此妙天山气象不凡呐。”
姜蛰也仰头看去妙天山仍未散去的雾气，他说
“此山先王年年登临祭天，孤也登山多次，却是肉眼凡胎不知有何奥妙。”
天子面前姜蛰也只能称“孤”。
孤要比寡人略低一些，是地方藩镇对共主的自称。但多数场合，天子面前自称寡人本王其实也可以，但祭天是重特大政治司礼活动，僭越之事能不做，尽量不要去触碰固有的政治惯例。
二人说话之际百里燕薛钟等人信步入凉亭下，百里燕上前说
“大王，陛下，祭天一应准备部妥当，可以登山了。”
“嗯。”咸王应了一声，转向天子问“陛下，一起如何。”
“如此甚好。”天子欣然允诺，随即与相国贾宙说“就请相国代为执器登山祭天。”
“老臣遵命。”
“执器”既为手执礼器，按以往惯例，应该由贵族的力士抬礼器走在君主前面，但诸侯王祭天按规制和王号都不能用重器，如鼎等，诸侯王只能用簋豆鬲敦等等，象征性的祭天。
今日天子与咸王同日祭天，应由君主辅臣执器，天子辅臣自是相国，咸王辅臣是百里燕。
他二人与力士各持一口礼器，天子祭天礼器为鼎，重约两石。咸王祭天礼器为簋，重约两百斤，略轻于天子鼎。
这两口礼器都是提前订制铸造，考虑到上山的便利性，没有铸造很重，象征性的意思一下也就行了。
而且贾宙而今六十有余，这么一大把年纪，要他抱着大鼎登山显然勉为其难，其也只是象征性的扶着鼎缘走在前头，青铜鼎依然由四个贵族力士，用朱漆的木杠抬着往上走，百里燕亦是如此。
其他诸侯使节列成两队，依序跟在天子与咸王身后缓慢行径在登山路上，设置在上山沿途的数台摄录设备程记录这一历史时刻
