看完这段记载,内心久久不能平复。

想我道教自黄帝问道广成子以来，历时已有四千七百多年之久。较佛教的诞生早了近三千年。其理论体系之广博精微，实是令人叹为观止。

然而一个宗教的兴衰，却往往不以其内涵主旨为转移，几千年来多依帝王的重视程度而定。

佛教自东汉末年汉明帝梦有西方金人，并迎僧侣入中土开始，其发展势头之迅猛，远远令人难以想象。

纵观其初入中原之时，其教义无人能识，于是将道教中的许多概念和科仪拿去为其所用，多用道德经中的语句以解释其教义。

是以现在说起方丈，住持，木鱼，开光，风水，易经，财神，法事，念珠等等词句时，皆以为是佛教所有，却不知原本皆是道教中所有。ii

道家思想中的无为和不争，给其他宗教许多入侵的机会。而道门中人却对此没有引起重视，认为天地自然本就不归个人所有，众人皆能取用。

好比现如今的某国，将我国的传统节日纷纷申请为其国家的遗产一般。

然而历史已如烟云飘过，活在当下方是真谛。如今国家在大力推进传统文化复兴，鲁迅先生曾说“中国文化的根祗在道教”。

此时恰需我道门中人的努力，是以更应该不遗余力，弘扬好传统文化。

如此方为正道。

次日一早,忽门童通报有故人来访。

进得门来，却是空闻和尚。

空闻双手合十道“道长别来无恙！”ii

我急忙还礼“空闻大师有礼了。自上次恩施一别，已有许久未曾得见，不想今日竟远道而来，实在是令人惊喜。”

空闻道“近日在各地云游，到北京时听闻道兄被天师委派至此处，因此便过来讨杯茶喝，小住几日，又生怕打扰了道兄清修。”

我道“此间我也是初来乍到，尚有许多事物没有理顺，若是法师不弃，在此不吝指教几日，自是我等的福份了。”

接下来几日，空闻便在此间客房小住。白日里便来我处品茶论道。遇有决疑之事，也可以向他请教，因此几日里相谈甚欢，佛道两家许多的教义和本源，皆有相通之处。科仪上也几乎已经同化，故而许多事情见解皆是相同。

待到第五天时，空闻前来辞行。ii

我道“为何如此仓促便要走？”

空闻道“接到家师的召唤，不得不回。这几日里在此处，每日与道兄论地谈天，实是收获不小。这东岳庙内气度非凡，可惜我还没有完整的看过，今日一别，更不知何时才能再来此处与道兄相会了。”

言语间颇有惋惜之意。

我道“既然如此，我让人带法师在此间各处走一走可好？也耽误不了多长时间，却可以省却一丝遗憾。”

空闻略一思索，便欣然应允。

于是便召山恒前来，命其唤原庙内对环境最为熟悉的法博陪同空闻法师到各处转一转，也好做一个详细的介绍。

两个时辰后，空闻参观完毕，踏上了回程。ii

法博原名姓杨，乃是正一净明宗的弟子。十几岁便在此间修行，已有数年。

空闻走后，法博便前来复命。

说道“住持，适才陪同空闻大师四处参观，他似乎对其他地方皆不愿意多逗留，唯独”

“唯独什么?”

“唯独对前几日打开过的有干尸的房间最感兴趣,在那里逗留的时间最长。因为您吩咐过谁也不可以打开，因此他在门外向里张望了许久。”

“想是对此事也颇感好奇吧。”

法博复命完，自行去了。

这一日黄昏时分，众弟子正在殿内做晚课。

忽然殿内狂