? 先更后改）

第一章道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常

有欲，以观其徼jiao）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文

第二章天下皆知美之为美，斯恶e）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相

较，高下相倾，音声相和he），前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而

不有，为而不恃，功成而弗居。夫fu）唯弗居，是以不去。译文第一章道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常

有欲，以观其徼jiao）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文

第二章天下皆知美之为美，斯恶e）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相

较，高下相倾，音声相和he），前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而

不有，为而不恃，功成而弗居。.fu）唯弗居，是以不去。译文第一章道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常

有欲，以观其徼jiao）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文

第二章天下皆知美之为美，斯恶e）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相

较，高下相倾，音声相和he），前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而

不有，为而不恃，功成而弗居。夫fu）唯弗居，是以不去。译文第一章道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常

有欲，以观其徼jiao）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文

第二章天下皆知美之为美，斯恶e）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相

较，高下相倾，音声相和he），前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而

不有，为而不恃，功成而弗居。.fu）唯弗居，是以不去。译文第一章道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常

有欲，以观其徼jiao）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文

第二章天下皆知美之为美，斯恶e）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相

较，高下相倾，音声相和he），前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而

不有，为而不恃，功成而弗居。夫fu）唯弗居，是以不去。译文先更后改）

第一章道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常

有欲，以观其徼jiao）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文

第二章天下皆知美之为美，斯恶e）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相

较，高下相倾，音声相和he），前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而

不有，为而不恃，功成而弗居。夫fu）唯弗居，是以不去。译文第一章道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常

有欲，以观其徼jiao）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文